UN CRECIENTE NÚMERO DE MUSULMANES FRANCESES DICEN SENTIRSE DISCRIMINADOS
Por José Miguel Corral
Así lo resaltan los resultados de una reciente encuesta realizada en el país galo, en un contexto donde la discusión sobre el velo y la islamofobia crecen.
Los ciudadanos musulmanes consideran que sí se discrimina en Francia a las personas de ese credo. De hecho, un 42% de esa población así lo estiman, en particular las mujeres, quienes dicen haber sido discriminadas en algún momento de sus vidas por el uso del velo islámico. Ello, dicen, lo han sufrido en situaciones cotidianas, como por ejemplo un control policial, la búsqueda de empleo o de una vivienda. La encuesta que recogió estos datos –encargada por el gobierno francés-, se conoce luego de conocerse luego del recrudecimiento de la discusión sobre el hiyab, la laicidad en Francia y el concepto de islamofobia. Lo anterior, tras el ataque sufrido recientemente a una mezquita en la ciudad de Bayona en la que resultaron heridas dos personas.
LATINOAMERICA LE PIERDE EL MIEDO A DENUNCIAS POR ABUSOS EN LA IGLESIA
Por José Miguel Corral
Una Organización no gubernamental británica sostiene que México, Chile, Argentina y Colombia comienzan a despercudirse del tabú a hablar del tema
El lema de los 30 pesos
Por Sylvie Moulin
Todo explotó mientras me encontraba en Costa Rica. Lo supe por una llamada telefónica de mi hija que había caminado tres horas para volver a casa, por el cierre intempestivo del metro aquella tarde del 18 de octubre. Fuera de contexto, era difícil entender lo que estaba ocurriendo, y más todavía sospechar las proporciones que los enfrentamientos iban a tomar en un par de días. Claro, esa famosa alza de treinta pesos al precio del pasaje que confirmaba el metro de Santiago como uno de los transportes urbanos más caros del continente… De hecho, constituye después de la alimentación, el gasto más importante de las familias chilenas, lo que no deja de ser.
Rebelión en el hormiguero
Por Andrés Barba
En su Vida de las hormigas, el gran biólogo y premio Nobel Maurice Maeterlinck afirmaba que somos capaces de comprender y emitir juicios sobre la realidad porque reconocemos sus patrones. Si abriéramos de golpe un hormiguero, el movimiento de las hormigas nos parecería aleatorio e incomprensible al principio, pero bastaría con que nos detuviéramos a observarlo para que empezaran a manifestarse ciertas repeticiones: entenderíamos primero las funciones de cada uno de los tipos de hormigas; luego, su jerarquía, finalmente, sus peculiaridades. Tras muchos años, seríamos capaces de escribir un pequeño tratado con un puñado de tesis y todo gracias a un recurso elemental: la observación de patrones que se manifiestan una y otra vez.
EL ABRUPTO DESPERTAR DE UNA DESESPERADA ESPERANZA
Por Ruben Farías Ch.
Académico
No sé si este título es el más adecuado, porque si bien la pesadilla ya existió y duró 17 años, muchos pensamos que esa experiencia no la volveríamos a vivir. Hoy, en cambio, está empezando de nuevo, aunque sin los ribetes trágicos que caracterizó a la de 1973. La imagen de similitud se reconoce en la presencia militar desplegada a través de las calles de Santiago lo que, por cierto, es preocupante pero no tan intimidante como lo fue la de aquel año.
noviembre 2019
¿Está la libertad sobrevalorada?
Por José Antonio Marina
B.F. Skinner, máximo representante del conductismo, suele encabezar las listas de los psicólogos más influyentes del siglo XX. Su tesis principal es que el comportamiento humano está determinado por el sistema de refuerzos positivos o negativos que proporciona el entorno, por los premios y castigos. Pensaba que la aplicación masiva de las técnicas de modificación de conducta podría dar lugar a un mundo ideal, que describió en su novela Walden 2. En Más allá de la libertad y de la dignidad mantuvo que la idea de un sujeto autónomo y libre era precientífica, y que venerarla había impedido resolver los problemas sociales por medio de técnicas de ingeniería social. Si lo que queremos es una sociedad justa y feliz, concluía, debemos prescindir de la idea de libertad. La gente puede comportarse bien sin necesidad de hacerlo libremente. Basta premiar la bondad y castigar la perversidad. La libertad queda entonces reducida a su propiedad menos respetable: la capacidad de equivocarse. Es decir, una imperfección.